Часть команды ĞAYRET в селе Гъавр.
На фоне здания мектеба
1912-1913 гг.

Среди бьюти- и кулинарных блогов, бесконечных свадеб, «фестивалей»-концертов и прочего развлекательного контент нам попался действительно полезный и важный — канал молодежной инициативы по сохранению историко-культурного наследия крымских татар Ğayret («Усердие»). Историки, музейные работники, архитекторы и представители творческих профессий колесят по Крыму, собирая по крупицам нашу историю: находят и изучают старинные могильные камни (башташлар), колодцы, азизы, руины мечетей.

Как рассказал нам аспирант Крымского инженерно-педагогического университета, основатель сообщества Аблязиз Алиев, оно изначально создавалось как объединение единомышленников, неравнодушных к проблемам сохранения культурного наследия крымских татар. И цель его – обратить внимание общественности на разрушение старинной крымскотатарской архитектуры посредством максимально возможного освещения этой проблемы на популярных ресурсах для большего охвата аудитории.  

Полевые исследования, включающие выезд в разные регионы полуострова и тщательная фиксация старинных объектов, оценка их состояния сменяются обработкой собранного материала, поиском дополнительной информации, литературы и источников.

«Понимая, что большинство проблем связано с человеческой деятельностью, и во многих случаях по незнанию людей исторической ценности этих объектов, мы ведем деятельность, направленную на формирование бережного отношения к собственной истории и культуре, видимой частью которой служит архитектурное наследие», — подчеркнул наш собеседник.

На странице сообщества — памятники, формирующие облик Крыма, которых с каждым днем становится все меньше. Активисты сообщают, что на сегодняшний день, благодаря публикациям, проект становится узнаваемым. Многие неравнодушные люди из разных частей полуострова делятся информацией и приглашают к себе в села, где охотно показывают и рассказывают о сохранившемся наследии, благодаря чему происходит процесс накопления информации.

«В целом, все объекты которые попадают в поле зрения нашей команды тщательно фиксируются и добавляются в собственную базу данных. Данные полученные в ходе нашей деятельности являются общим достоянием», — рассказал Аблязиз Алиев.

Иногда к экспедициям подключается путешественник-краевед Александр Аникин

Активисты своей деятельностью пытаются обратить внимание на те проблемы, с которыми сталкиваются сохранившиеся до наших дней исторические объекты. А большинство из них, к сожалению, находятся в плачевном состоянии. По словам Аблязиза Алиева, многие мечети, медресе, мектебы до сих пор не возвращены, не говоря уже о жилых домах, уникальные образцы жилой архитектуры практически исчезают. Основная причина в том, что многие памятники не числятся в государственном реестре как памятники архитектуры.

«Отсутствие должного ухода и финансирования на поддержание и реставрацию этих объектов, десятилетия запустения, воздействие климата и человеческий фактор привели к тому, что сегодня эти памятники находятся на грани исчезновения. Нам уже вчера было необходимо срочно предпринимать меры, чтобы спасти хотя бы то, что еще сохранилось. Вчера мы не успели, но стараемся хоть что-то успеть сегодня. Мы хотим, чтобы наши подписчики не просто услышали о существовании этих исторических объектов, но по-настоящему прониклись их уникальностью и значением для крымскотатарской культуры. Мы надеемся вдохновить людей на бережное отношение к нашему наследию и желание лично участвовать в его сохранении», — считает наш собеседник.

Планируется, что проект будет не просто объединением единомышленников, но и превратится в общественное движение, а деятельность объединения даст толчок к взятию памятников под государственную охрану, и возможно, к содействию научной реставрации. С этой целью участники группы хотят объединить усилия с похожими инициативами, чтобы совместно разработать план по восстановлению и охране наиболее ценных объектов.

Свои наработки члены молодежной инициативы презентуют в том числе и на научных конференциях.

Ниже предлагаем некоторые находки Ğayret . Больше информации можно найти в официальных каналах объединения в соцсетях. Познакомиться ближе с работой Ğayret можно в телеграм-канале

Исчезнувшее село Каймак, руины мечети

Так выглядела мечеть села Каймак в 1920-е годы

1-2: фото — 1925 г.
3: Внутренний вид мечети. Рисунок У. А. Боданинского.
1925 г.

В настоящее время от мечети остался фундамент и основание михраба, на котором можно увидеть остатки синей краски.

Вокруг мечети располагается мусульманское кладбище, с частично уцелевшими башташи.

В 1925-1926 годах в селе побывал с научной экспедицией Усеин Боданинский, он сделал зарисовки мечети и кладбища, а также несколько фотографий.

На территории заброшенной фермы в исчезнувшем селе Сачал Акмечитского (Черноморского) района обнаружили мусульманские надгробия, которые были вмурованы в стену. Сачал перестал существовать примерно в 1950-1960-х годах.

Руины мечети исчезнувшего села Юкен Калач. Оно находилось в 3,5 км от села Садыр Богъай (Хмелево).

В 1926 году Юкен Калач посетил Усеин Боданинский, который оставил такое описание: «Татарская деревня, 40 дворов, земли 1150 десятин. Трактора нет, паровика (машины с паровым двигателем) тоже. На кладбище найден фрагмент каменной выдолбленной чаши».

На старом мусульманском кладбище с. Юкен Калач были обнаружены фрагменты каменных чаш, описанных Боданинским, надмогильные камни с различными тамгами.