Усеин Боданинский
1877 г., 1 декабря – в д. Боданы (с. Перово) Акмесджитского района родился Усеин Боданинский. Семья оказала значительное влияние на формирование его личности. Просветительской деятельностью занимались его дед – Асадулла–эфенди и отец – Абдурефи Боданинский, преподаватель Симферопольского народного татарского училища, составивший первый в Крыму «Русско-татарский букварь для чтения в первоначальных народных школах» (1873 г.), хорошо знакомый с известным просветителем И. Гаспринским. Не менее большое влияние имел старший брат Али (1866–1920). В годы революции Али Боданинский стал секретарём Центрального Мусульманского Исполкома и Курултая, был одним из руководителей левого крыла этого органа.
После окончания народной школы – мектеба (1888) 11-летного Усеина отправили учиться в Татарскую учительскую школу Симферополя (1889–1896). По окончании, 18-летний Усеин был направлен учиться в Московское Строгановское художественно–промышленное училище. После его окончания в 1905 г. он занялся преподавательской деятельностью: преподавал графику (рисование) в Симферопольском семиклассном коммерческом училище. В 1907 г. его пригласили на должность руководителя художественно–промышленной школы филиала Строгановского училища в деревне Лигачево Московской губернии.
С 1907 по 1909 гг. У. А. Боданинский стажировался в Стамбуле, Париже, Мюнхене и Дрездене, а в 1912 г. изучал живопись эпохи Возрождения в Италии (Рим, Венеция, Флоренция, Сиена). В период с 1911 по 1917 гг. он работал художником-декоратором в Санкт-Петербурге.
31 марта 1916 г. Усеин Боданинский возглавил Бахчисарайский отдел Петроградского «Общества защиты и сохранения в России памятников искусства и старины», одной из задач которого было создание в бывшем ханском дворце художественно–исторического музея. В апреле 1917 г. крымскотатарский (мусульманский) исполнительный комитет взял дворец под своё управление и охрану, а 25 сентября назначил Усеина директором дворца. Согласно приказу Таврического губернского комиссара – Н. Н. Богданова от 4 (17) октября 1917 г. за № 57, по согласованию с Временным правительством в Петрограде, Усеин был назначен директором первого крымскотатарского национального музея – Бахчисарайского музея тюрко-татарской культуры (Государственного дворца-музея тюрко-татарской культуры, музея-хранилища татарского искусства, истории и этнографии). Эта дата считается датой его основания.
В то же время на территории музея создается Татарская художественно–промышленная школа – «Санайы-нефисе ве унер мектеби», директором которой стал А. А. Абиев. С первых дней работы в должности директора музея Усеин активизировал сбор экспонатов, сохранение культурного наследия, а также вносил значительный вклад в популяризацию истории и искусств крымских татар.
При установлении советской власти Усеин Боданинский стал заведующим Бахчисарайского отделения областного комитета по делам музеев и охране памятников искусства, старины и народного быта (КрымОХРИС). В короткое время Бахчисарайский музей превратился в значимый научный центр по исследованию крымскотатарской культуры и этнографии.
20-е годы стали наиболее активным и плодотворным периодом в жизни музея: велась издательская и просветительская деятельность. Обширные знания У. Боданинского позволили в 1923–1924 гг. организовать этнографические и археологические экспедиции, участвовать в учёте, охране и реставрации памятников. Этнографическая экспедиция собрала богатую коллекцию народной литературы, музыки, бытовых предметов, книг, рукописей и др. Исследовались жилище, обряды, костюмы, народное прикладное искусство. Общее руководство этнографической группой осуществлял Усеин Боданинский, на которого также возлагались обязанности в области искусствоведения, этнографии, археологии и документации.
Бахчисарайский музей участвовал в многих всесоюзных выставках, включая международную выставку декоративных искусств и современной художественной промышленности в Париже. Крымским вышивкам была присуждена бронзовая медаль, однако У. Боданинскому отказали в визе.
Он входил в руководящие органы: руководитель Областного бюро краеведения, член Всеукраинской научной ассоциации Востоковедения. В 1927 г. его избрали членом–корреспондентом Государственной академии художественных наук, руководителем Бахчисарайского отделения Российского общества по изучению Крыма (РОПИК), а в 1930 г. – членом правления этого общества и руководителем его отделения – Бахчисарайским краеведческим кружком. У. Боданинский состоял также в составе Таврического общества истории, археологии, этнографии (ТОИАЭ). Его авторитет среди населения и научной общественности был высоким: он входил в состав Крымского ЦИКа первого созыва (1921 г), был членом Бахчисарайского горсовета, также занимал должность заведующего отделом народного образования в Бахчисарае.
К концу 1920-х годов системе изучения и охраны памятников в Крыму была нанесена сильная удара – многие организации и учреждения, в том числе КрымОХРИС, ТОИАЭ, Крымское общество естествоиспытателей, были ликвидированы. В 1931 г. прекратилось издание научных журналов, в 1934 г. – ликвидированы центральные реставрационные мастерские.
Усеин Боданинский был разносторонне развитым человеком: он автор более 20 работ, посвящённых истории, археологии, этнографии крымских татар и охране памятников. Его работы публиковались начиная с 1916 г., а также он создавал иллюстрации к путеводителям, книгам и этнографическим зарисовкам. Среди его работ – пейзаж «Лунный вечер» (1910), эскизы декораций и костюмов для музыкальной драмы «Багъчасарай козьяш чешмеси», а также сценарии и консультации для первых фильмов о жизни крымских татар.
В 1934 г. Усеин вместе с женой переехал в Москву, затем – в Тбилиси, и здесь занимался оформлением Института Маркса, Энгельса, Ленина. В 1937 г. он был арестован по обвинению в агентуре иностранной разведки, участвовал в «контрреволюционной миллифирковской организации в Крыму» и пропаганде идей национализма. В 1938 г. он был осуждён и расстрелян 17 апреля по приговору Военной коллегии Верховного Суда СССР. Ему инкриминировали использование служебного положения для популяризации наследия И. Гаспринского.
В рамках этого же обвинения были казнены ещё 16 деятелей науки и культуры крымскотатарского народа.
